史威登堡神学著作
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9253.“也不可在争讼的事上偏护穷人”表决不可对存在于那些不知道真理的人身上的虚假表示赞同。这从“穷人”的含义清楚可知，“穷人”是指那些拥有极少真理，而且还由于无知而拥有虚假的人。而在他们当中，那些处于良善的人想要被教导真理，而那些陷入邪恶的人则不想被教导真理。因为对那些处于良善的人来说，虚假能被折向真理，最终被驱散；而对那些陷入邪恶的人来说，虚假无法被折向真理，从而无法被驱散。论到这些“穷人”，经上说“不可在争讼的事上偏护他们”，也就是说，不可赞同他们的虚假；因为“偏护”表示赞同，“争讼”表示与虚假相争的真理，以及与真理相争的虚假。“穷人”是指那些拥有极少真理，而且还由于无知而拥有虚假的人(参看9209节)。与那些处于良善的人同在的虚假是柔软、可弯曲的，而与那些陷入邪恶的人同在的虚假是坚硬、不可弯曲的(4736, 6359, 8051, 8149, 8298, 8311, 8318e节)。
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3022.创世记24:3-4.我要叫你指着耶和华，天之神和地之神起誓，不要从我住在他们中间的迦南人的女儿中为我儿子娶一个女子；你要往我的地，我的出生地去，为我的儿子以撒娶一个女子。
“我要叫你指着耶和华，天上的神和地上的神起誓”表示对存在于至高事物和从这些事物降下来的事物中的神性的最神圣义务；“不要从迦南人的女儿中为我儿子娶一个女子”表示凡与真理不一致的情感，神性理性都不可与之结合；“我住在他们中间的”表示那围绕的母亲方面的人身或人性中不一致的事物；“你要往我的地，我的出生地去”表示往主为自己所获得的神性属天和属灵事物去；“为我的儿子以撒娶一个女子”表示能与属于理性层的对良善的情感结合的对真理的情感由此而来，或说祂将在那里找到这种情感。
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